Les deux rêves de Nabucodonosor (le livre de Daniel dans l'Ancien Testament).
Le rêve du colosse aux pieds d'argiles :
Devant lui se dressait une très grande statue éblouissante et terrifiante. La tête de la statue était en or pur, sa poitrine et ses bras en argent, son ventre et ses cuisses en bronze, ses jambes en fer et ses pieds moitié terre cuite et en fer.
Puis une pierre s'est détachée de la montagne sans intervention humaine ; elle est venue frapper les pieds en fer et en terre cuite et les a fracassés. Tout furent réduits en poussière et le vent emporta tout, comme des brins de paille lorsque l'on vanne les céréales en été. Quant à la pierre qui avait frappé la statue, elle devint une grande montagne remplissant la terre.
Le rêve de l'arbre abattu :
Au milieu de la terre se dressait un arbre immense. Cet arbre devenait toujours plus grand et plus puissant ; son sommet atteignait le ciel. Il était visible jusqu'aux extrémités du monde. Son feuillage était magnifique ; il portait des fruits si abondants que tout être y trouvait de quoi se nourrir. Les bêtes des champs s'abritaient sous son ombre, les oiseaux faisaient leurs nids dans ses branches. Toute créature tirait de lui sa subsistance.
Ensuite un ange de Dieu, descendit du ciel et cria d'une voix puissante :
Abattez cet arbre, coupez ses branches, dépouillez-le de ses feuilles et dispersez ses fruits ! Que les bêtes s'enfuient loin de lui et que les oiseaux abandonnent ses branches ! Mais laissez en terre la souche avec ses racines, au milieu de l'herbe des champs, entourez-la d'une chaîne de fer et de bronze. Qu'elle soit trempée par la rosée, qu'elle se nourrisse d'herbe, comme les animaux ; que sa raison cesse d'être celle d'un homme et soit remplacé par l'instinct d'une bête. Qu'elle demeure dans cet état pendant sept ans !
Interprétation psycho-critique :
Ces deux rêves ont la même structure narrative et sont conçus en deux parties, une première partie avec sa péripétie et son élévation, la grandeur de la statue et l'arbre qui croît toujours plus haut. Une deuxième partie avec sa dramatisation et sa conclusion, où tout s'effondre.
Si ces deux
rêves ont existé, on pourrait croire qu'a cette époque, ils n'avaient pas
encore tous les codes pour comprendre certains rêves plus complexes. Pour le premier rêve, la
tête de la statue est en or pur et plus on descend dans les parties du corps, moins le métal est
précieux, pour arriver ensuite tout en bas, aux pieds fabriqués en terre cuite, cela devient de plus en plus fragile et moins solide.
Dans la réalité, il
devait privilégiait trop la tête, des sentiments exagérés et égotiques, représentant le positionnement de l'ego dans sa toute puissance (l'or, je suis en or!!!). La contradiction de ce rêve et qu'il n'avait pas les pieds sur terre (la fragilité de la terre cuite au niveau des pieds, la base n'est pas solide, l'ancrage dans la réalité n'est pas solide). C'est l'esprit qui rend le corps malade.
Toute sa force pouvait être aussi dans ses fantasmes (tête en or pur qui symboliserait, qu'il se croyait aussi inaltérable qu'une âme pure).
Dans le deuxième rêve, il y a une phrase
importante dans la deuxième partie : "que sa raison cesse d'être celle
d'un homme et soit remplacé par l'instinct d'une bête". Cela voudrait
dire, que c'est la raison qui domine pleinement et trop ! le moi, l'ego est au pouvoir ! Cette phrase insinue peut être qu'il doit
descendre dans l'instinct d'une bête, dans l'énergie du bas monde, là ou il y a Dieu, l'âme populaire, certainement pour concevoir plus
d'humilité et de simplicité ! l'instinct n'est pas que mauvais ! Dans la conclusion du rêve, dans sa lyse, il est peut être précisé que c'est l'esprit qui veut s'élever et non l'instinct ? et personnellement, je pense que c'est un des problèmes le plus important et le plus ambivalent de l'être humain.
La première réaction instinctive laisse supposer de croire que c'est une prémonition et que Dieu est intervenu réellement ! mais ici, c'est plutôt un rêve d'avertissement, d'anticipation du corps instinctif, un rêve d'alerte, qui lui demande de reconsidérer sa position dans la réalité. Il a dû d'ailleurs recevoir beaucoup d'autres rêves de ce genre et bien avant de s'effondrer.
Nabucodonosor est devenu un mégalomane avide de
pouvoir et de domination. La statue gigantesque et terrifiante, le
représente, et l'arbre dans l'autre rêve, qui ne cesse de croître aux extrémités du ciel,
montrent bien cette inflation démentiel. Il veut être à tout prix Dieu, quitte à se tuer !
La deuxième partie des deux rêves représente l'effondrement psychique de l'ego, l'effondrement inévitable de son moi. Le rêve prend Dieu et la Montagne comme symbole unifié, c'est le lieu par excellence des hauteurs inatteignables et dans lequel le moi veut à tout prix aller, c'est à dire défier Dieu et même prendre sa place !
Je pense que la pierre représente ici l'édifice du temps, une base solide, la pierre brut qui permettra de polir les aspects incompris et inconscients de soi. Tout est à revoir.
Dans notre société actuel, ce type de rêve existe toujours sous différentes formes, rare est celui ou celle qui y échappe ! si ce n'est pas symbolisé par une élévation, c'est à dire par une certaine hauteur dans le rêve, cela peut être revendiqué par autre chose, par des vêtements, une façade d'immeuble (façade = masque social, apparence), une marque (s'identifier à la marque), ou des tas d'autres choses .. Le besoin de reconnaissance est souvent lié à ça, si la personne est consciente de cela, ces mêmes symboles auront aussi une toute autre signification. Généralement lorsque la personne en prend conscience, elle change naturellement. Il y a des rêves très fréquents, comme tomber d'un balcon, d'un immeuble, on touche le sol, on s'écrase, comme pour revenir à la réalité, un grand choc émotionnel ! où alors inversement, on essaye de gravir une montagne, mais c'est rempli d'embûches... et on n'arrive jamais à l'atteindre ! Mais l'ascension d'une montagne ou autre comme voler, peut se révéler spirituel aussi tout dépend le contexte du rêve.
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